在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”喧嘩背后，別忘了教育初心

2016年，“核心素養(yǎng)”成為了教育領(lǐng)域最熱門的關(guān)鍵詞。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同、理性思維等十八個(gè)基本要點(diǎn)。

“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”深入回答“立什么德、樹什么人”的“教育DNA”，是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的豐富與深化。從落實(shí)“雙基”到“三維目標(biāo)”提出，再到“核心素養(yǎng)”發(fā)布，中國(guó)教育改革進(jìn)入“3.0版時(shí)代”。

技術(shù)進(jìn)步日新月異，在線教育風(fēng)起云涌，搜索引擎打破知識(shí)專斷……今天，“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮正在席卷教育界。在這個(gè)時(shí)代背景之下，重新審視“核心素養(yǎng)”這一新時(shí)期的育人目標(biāo)，預(yù)見教育的未來，會(huì)有那些“變”與“不變”呢？

對(duì)此，光明網(wǎng)專訪了北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師石中英。“教育最本真地表現(xiàn)為心靈自由交流和人格之間相互砥礪，這種認(rèn)識(shí)穿越整個(gè)教育史，也是需要今天的教育工作者所深刻領(lǐng)悟與永遠(yuǎn)堅(jiān)守的教育信念。”在這位教育哲學(xué)家的眼中，無論時(shí)代如何變化，都應(yīng)堅(jiān)守教育本真，不忘“初心”。

核心素養(yǎng)是每個(gè)孩子未來發(fā)展最關(guān)鍵的素質(zhì)

問：您個(gè)人理解學(xué)生的“核心素養(yǎng)”是哪些方面？“核心素養(yǎng)”整合了個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面対學(xué)生發(fā)展的要求，您認(rèn)為這一目標(biāo)提出對(duì)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)有何作用？

石中英：關(guān)于學(xué)生的核心素養(yǎng)，教育部委托有關(guān)課題組做了系統(tǒng)研究，并且已經(jīng)正式發(fā)布研究報(bào)告，值得學(xué)術(shù)界、政策領(lǐng)域和一線老師們好好學(xué)習(xí)。從我個(gè)人角度來理解的話，核心素養(yǎng)自然是指每個(gè)孩子未來發(fā)展中最關(guān)鍵、最重要、最需要培養(yǎng)的關(guān)鍵素質(zhì)或必備能力，屬于素質(zhì)或能力范疇。

因?yàn)樵谌绾握J(rèn)識(shí)人、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)、如何認(rèn)識(shí)時(shí)代以及如何認(rèn)識(shí)這三者之間的關(guān)系上大家的立場(chǎng)、視角、側(cè)重點(diǎn)等方面有所差別，所以對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)也會(huì)有所不同。但從共識(shí)的角度來說，國(guó)際上大家比較重視的核心素養(yǎng)（或者叫關(guān)鍵技能、21世紀(jì)技能、基礎(chǔ)能力等）主要有：創(chuàng)造力、批判思維、信息素養(yǎng)、共同生活能力、問題解決能力、想象力等。這些核心素養(yǎng)往往是依據(jù)不同社會(huì)領(lǐng)域及其變化對(duì)于人才培養(yǎng)的迫切要求而提出來的。

從社會(huì)大背景來看，中國(guó)社會(huì)正處在劇烈的轉(zhuǎn)型時(shí)期，或者說，正處在一個(gè)新的成長(zhǎng)時(shí)期。在朝向中華民族的偉大復(fù)興邁進(jìn)過程中，價(jià)值觀領(lǐng)域發(fā)生的問題很多。在這個(gè)重要的歷史關(guān)頭，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)歷史意義。教育部委托的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)項(xiàng)目組在工作過程中，非常注意落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，將有關(guān)的核心價(jià)值觀如富強(qiáng)、民主、文明、和諧等納入到核心素養(yǎng)當(dāng)中，予以適當(dāng)?shù)谋硎龌蜣D(zhuǎn)述，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在中小學(xué)的廣泛深入開展有積極意義。

“知識(shí)”和“素養(yǎng)”并不對(duì)立教育者應(yīng)擁有更開闊視野

問：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大背景下，從“知識(shí)時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)”的時(shí)代，您認(rèn)為教師、學(xué)校角色將會(huì)發(fā)生哪些變化？如何應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)？

石中英：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教育要從“知識(shí)時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)”時(shí)代，需要辯證分析。所謂教育從知識(shí)時(shí)代走向核心素養(yǎng)時(shí)代，并不是說“知識(shí)”不重要了，更不是把“知識(shí)”與“素養(yǎng)”或“核心素養(yǎng)”對(duì)立起來，以至于產(chǎn)生不經(jīng)過知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握就可以直接培育某種核心素養(yǎng)的錯(cuò)覺。我們必須矯正這種錯(cuò)覺，因?yàn)橥ㄟ^知識(shí)而獲得發(fā)展，這是教育的一條基本規(guī)律。

經(jīng)過十多年的基礎(chǔ)教育課程改革，傳統(tǒng)學(xué)校和課堂中知識(shí)中心的地位已經(jīng)被動(dòng)搖，但是教育的基本任務(wù)還是在學(xué)科內(nèi)部完成的。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，應(yīng)該能促使學(xué)校和廣大教師更多地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生未來生活和工作中關(guān)鍵技能和必備品格的形成。這就要求學(xué)校和教師在教育教學(xué)的視野上要更加開闊，在目標(biāo)定位上要更加高遠(yuǎn)。在教學(xué)方法上，更加注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，更加注重理論與實(shí)踐相結(jié)合；在教育途徑上，更加注重知識(shí)、技能、態(tài)度、情感、價(jià)值觀等目標(biāo)的融合。

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”喧嘩背后堅(jiān)守教育本真

問：技術(shù)的進(jìn)步給教學(xué)提供了新路徑，也“顛覆”了很多行業(yè)。您認(rèn)為傳統(tǒng)教育有哪些東西是需要堅(jiān)守且不可被技術(shù)取代的？發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+教育”我們應(yīng)規(guī)避哪些認(rèn)識(shí)誤區(qū)？

石中英：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨對(duì)包括教育在內(nèi)的社會(huì)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生廣泛影響，也呼吁教育界對(duì)此進(jìn)行冷靜的思考。值得注意的是，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的喧嘩聲背后一些人不乏純粹商業(yè)的目的，并不是真正為了教育。比如，一些在線學(xué)習(xí)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來說，還是基于現(xiàn)行考試制度來設(shè)計(jì)的，是學(xué)校課堂教學(xué)的附屬、甚至成為延伸或增強(qiáng)。

實(shí)際上，教育的內(nèi)涵、學(xué)校的功能比單純的在線學(xué)習(xí)要豐富得多、有趣得多。學(xué)校的歷史傳統(tǒng)與文化氛圍、師生之間面對(duì)面的對(duì)話、學(xué)生之間的真實(shí)交往、豐富多彩的社團(tuán)生活和文體活動(dòng)等等，都不是在線服務(wù)可以提供的。教育最本真地表現(xiàn)為心靈自由交流和人格之間相互砥礪，這種認(rèn)識(shí)穿越整個(gè)教育史，也是需要今天的教育工作者所深刻領(lǐng)悟與永遠(yuǎn)堅(jiān)守的教育信念。

今天，我們發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+教育”一定不要犯“技術(shù)決定論”的錯(cuò)誤，誤以為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨將對(duì)傳統(tǒng)的教育制度、秩序關(guān)系產(chǎn)生顛覆性、革命性的作用。這種論調(diào)強(qiáng)調(diào)單一的技術(shù)進(jìn)步對(duì)教育變革的影響，卻忽視其他社會(huì)因素，值得反思和警惕。教育界在思考如何應(yīng)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的挑戰(zhàn)時(shí)，需要多一份清醒和理智。

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