元妙觀三清殿：莆田的城中客廳 藏著半部莆田史

元妙觀三清殿建筑群 許武 攝

海峽網(wǎng)8月15日訊（福建日報(bào)全媒體記者 林愛玲）1996年，元妙觀三清殿被公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因李唐認(rèn)了李耳作先祖而始建于唐貞觀二年的這座道觀，歷經(jīng)1300多年，神去殿存，雖香火已斷，卻依然熱鬧。

如今，人們更多提及它的，是江南古建奇葩、藏著半部莆田史、古玩市場、各類展覽、書院棋院。細(xì)數(shù)家珍內(nèi)有寶藏，開門迎客它有資歷，宋孝宗與陳俊卿君臣札表同碑、宋徽宗的瘦金體手詔、《祥應(yīng)廟記》碑里的海絲印記、清代莆田舊城城門額……珍貴遺跡拼湊出莆陽古城舊夢的元妙觀，如何再續(xù)前朝熱鬧？或許行以文化之事方能滋養(yǎng)古府詩意。

碑園內(nèi)小西湖石刻 林愛玲 攝

江南古建之花

元妙觀坐落于莆田市區(qū)內(nèi)北河兼濟(jì)橋（觀橋）北岸，宋代名“天慶觀”，元代更名“玄妙觀”，清代因避康熙皇帝玄燁諱，改稱“元妙觀”而沿用至今。

宋邑人李俊甫在《莆陽比事》中稱“天慶觀三殿宏麗，甲于八郡”。據(jù)史志記載，道觀原建筑規(guī)模宏大，總占地面積約24畝，布局對稱嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明。道觀以三門、三清殿、通明殿、九御殿、四宮殿等為中軸線，以東岳殿、五帝廟和西岳殿、五顯廟為兩翼，排列有序，雄偉壯觀。北通下井巷，南臨兼濟(jì)河，東面與林蘊(yùn)忠烈祠圍墻相鄰，東南面靠近兼濟(jì)橋，西南循兼濟(jì)河河道呈弧形向西連接小西湖，西北面圍墻外為上林里民居。歷經(jīng)滄桑歲月，道觀現(xiàn)存三清殿、三門、東岳殿、五帝廟、西岳殿、五顯廟、文昌三代祠、福神殿等，占地面積6182平方米，建筑面積3587平方米，是我省保存規(guī)模最大且最完整的道教建筑。

三清殿是元妙觀的主殿，主體上保留了宋代原構(gòu)，獨(dú)特的木石結(jié)構(gòu)打破了過去一些人關(guān)于我國南方氣候潮濕宋代古建無存的看法，使得元妙觀三清殿躋身江南古建之花序列，與福州的華林寺、寧波的保國寺鼎足而立，成為不曾朽壞的木建典型，留下獨(dú)特的梁架營造法式樣本。“三清殿是典型的官樣道觀，重檐歇山頂，建筑用材大，殿內(nèi)柱網(wǎng)密布，橫架、縱架、柱頭鋪?zhàn)?、補(bǔ)間鋪?zhàn)?、平暗、屋面等?gòu)件雖經(jīng)歷代更迭依然保留完整。”莆田市三清殿文物保護(hù)管理所工作人員介紹。

該所前所長柯鳳梅介紹，三清殿柱間只施闌額，不用普柏枋，斗棋用材碩大，斗底作皿板形，斗欹有頤，重棋偷心造，撩檐椽、檐柱椽等特點(diǎn)體現(xiàn)了其承上啟下的建筑風(fēng)格，有等級高的唐、五代建筑文化積淀，又開了宋代建筑的先河。據(jù)傳，日本奈良東大寺就是按此樣式而建筑。

一九九六年，元妙觀三清殿被公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。許武 攝

一腳踏進(jìn)半部莆田史

走進(jìn)元妙觀這座莆田小“故宮”，一腳就能踏進(jìn)歷史的千年遺產(chǎn)，俯仰皆有唐宋元明清各個(gè)時(shí)期的莆田印記。

三清殿和東岳殿之間的庭院，現(xiàn)已辟為碑園。開放式的東廂庭院，嵌豎著從全市各地收集來的碑碣石刻。段段人文歷史觸手可及，極大豐富了元妙觀的文化內(nèi)涵。碑園內(nèi)最負(fù)盛名的則是宋徽宗趙佶撰寫的“瘦金體”碑刻真跡《神霄玉清萬壽宮碑》。此外，還有莆田榜眼陳俊卿手書，楊文、楊析摹鐫的《宋孝宗賜陳俊卿札碑》。宋孝宗因陳俊卿壽辰而賜金器、香茶的御札刻本與陳俊卿謝表，罕見君臣札表同碑，傳遞君臣情誼。以及方昭手書碑文《祥應(yīng)廟記碑》，記載了祥應(yīng)廟的地理位置、歷史沿革、創(chuàng)新和重建的過程，以及泉州商人朱紡舟往三佛齊國的經(jīng)過，是研究我國宋代對外交通貿(mào)易和莆田參與聯(lián)合申報(bào)“海上絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)的重要實(shí)物史料。

碑園內(nèi)還珍藏有宋初大文豪王禹稱撰寫的《陳仁壁墓碑》、蘇東坡的“溪山可此生”、文徵明的“薇山春意”、鄧石如的“層巖積石”、岳正的“小西湖”、彭汝楠的“古柳橋”、文天祥的“演嶼圣跡”、朱繼祚的“古白湖”等各時(shí)代歷史人文筆跡和城市史跡。1939年拆卸下的“鎮(zhèn)海門”“來鳳門”“迎和門”和“拱辰門”四座城門額，如今被鑲嵌在碑園石壁上。四個(gè)城門額背后藏有莆田浮城、抗倭史，門下是莆田曾經(jīng)有山有水的古城詩意，是舊二十四景的鐘靈毓秀，也是人杰地靈的壺蘭雄邑……“每一段碑碣石刻都可演化出一段莆田歷史故事，具有深遠(yuǎn)的史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)研究價(jià)值。”柯鳳梅說。

“過去，元妙觀供奉的神像幾乎涵蓋了道教的整個(gè)神仙體系。”莆田市圖書館副館長張翔介紹，上至通明殿的玉皇大帝，下至守衛(wèi)山門的哼哈二將，大部分都在其位。如今，只在東岳殿照壁上，偶有人在民俗節(jié)日點(diǎn)幾炷香。柯鳳梅認(rèn)為，每個(gè)殿宇、神像，以及每個(gè)節(jié)日里的民俗活動(dòng)，都有待后人考據(jù)。

碑園現(xiàn)存珍貴石刻——宋徽宗手書《神霄玉清萬壽宮碑》。 林愛玲 攝

開放包容 主客皆便

1956年10月，文化部撥款維修三清殿，按原構(gòu)形制進(jìn)行修繕。1961年，元妙觀三清殿被列為福建省第一批文物保護(hù)單位，1996年被公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩年后，成立“莆田縣三清殿保管所”（2002年更名為“莆田市三清殿文物保護(hù)管理所”），專司保護(hù)管理工作。20年來，又分三期進(jìn)行局部修繕。1997年，由國家文物局主辦的全國古建培訓(xùn)班在三清殿開班?？馒P梅說：“后來國內(nèi)好多個(gè)古建方面的專家、測繪人才都上過那年的古建培訓(xùn)班。”

柯鳳梅在任期間，除了忙于觀內(nèi)文保事務(wù)，積極發(fā)揮三清殿文化窗口作用的活動(dòng)也辦了不少。經(jīng)她策劃，三清殿大殿內(nèi)被辟為莆田各類文化展的絕佳場所，不斷改進(jìn)的展陳條件為莆田書畫、文學(xué)、文物界提供了藝術(shù)交流環(huán)境，也間接推動(dòng)了莆田藝術(shù)交易市場的前進(jìn)。她還引進(jìn)了古玩交流市場，每周五這天，三清殿前大型“淘寶”現(xiàn)場熱鬧非凡。每日清晨及午后，三清殿的西岳殿兩廊上，眾多象棋愛好者在此下棋。

這種主客皆便的氣度，與三清殿自帶的包容性分不開?？馒P梅算了算，覺得西岳殿開放時(shí)間還不夠，這可能不是一種保護(hù)。另外，她還表示：“棋院辦了這么多年，僅僅擺幾張棋桌是不夠的，是否可以挖掘莆田甚至中國的棋文化歷史，弘揚(yáng)傳承棋藝，讓更多年輕人參與其中。這些都是各部門應(yīng)該思考的。”

相對西岳殿，東岳殿迎來送往的人群更多樣。作為莆田市圖書館分館，這座當(dāng)代書院多年來堅(jiān)持每周末開設(shè)各類公益文化講座，已成為莆田市未成年人教育基地的品牌，被評為“福建省社區(qū)教育品牌”“全國社科教育普及基地”。

午后，有的退休市民習(xí)慣帶杯茶來三清殿里看看當(dāng)天的報(bào)紙。晴時(shí)有風(fēng)，雨來拜亭掛珠簾，閑時(shí)隔壁敲棋子，這樣一處愜意非常的莆田城中“客廳”是否還能開得再大一點(diǎn)呢？去年11月，莆田市第三座“莆陽書房”在三清殿正式對市民開放，書院+書房的新模式得到不少市民好評，沉浸在文保單位中體驗(yàn)立體閱讀，這張古建筑新“沙發(fā)”是否好坐，還需要時(shí)間驗(yàn)證。

三清殿內(nèi)斗拱 林愛玲 攝