無(wú)情的美國(guó)：對(duì)婦女、兒童完全無(wú)動(dòng)于衷

美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站6月26日發(fā)表題為《無(wú)情的美國(guó)》的文章，作者是該報(bào)專欄作家帕梅拉·保羅。作者痛斥美國(guó)憐憫之心明顯缺失。“羅訴韋德案”裁決遭殘酷推翻以及在兩起可怕的大規(guī)模槍擊事件后公共場(chǎng)合持槍權(quán)得到擴(kuò)大就是明證。全文摘編如下：

7月4日（美國(guó)獨(dú)立日）臨近，隨之而來(lái)的是旗幟、烤肉和高漲的愛國(guó)主義，而我發(fā)現(xiàn)自己在思考美國(guó)例外論。是什么使這個(gè)國(guó)家在道德或理想方面有別于其他國(guó)家或其他發(fā)達(dá)國(guó)家？我們獨(dú)特的價(jià)值觀如何影響著美國(guó)對(duì)待本國(guó)公民的方式？

我要痛斥憐憫之心的明顯缺失。

“羅訴韋德案”裁決遭殘酷推翻以及在兩起可怕的大規(guī)模槍擊事件后公共場(chǎng)合持槍權(quán)得到擴(kuò)大就是明證。二者都得到最高法院允許，最高法院本應(yīng)是負(fù)責(zé)為其公民提供最高標(biāo)準(zhǔn)司法的機(jī)構(gòu)，卻對(duì)美國(guó)婦女、兒童和家庭的生活完全無(wú)動(dòng)于衷。2021年1月6日的可怕事件或我們對(duì)大流行管理不善也是明證。一個(gè)繼續(xù)把人們視為行走的損益表而不是應(yīng)得到同情和關(guān)懷的人的醫(yī)保制度也是明證。

我看到，美國(guó)有一種特殊的殘忍傾向。尤其是在生死攸關(guān)的問(wèn)題上，這種無(wú)情的特點(diǎn)不僅決定了我們?nèi)绾位钪矝Q定了關(guān)于誰(shuí)會(huì)死去的法律。

我所閱讀的有關(guān)大流行的三本書提供了更廣闊深遠(yuǎn)的背景，使我注意到這些問(wèn)題。其中2014年出版的兩本書的書名都明確提到憐憫這一問(wèn)題：布賴恩·史蒂文森的《正義的憐憫：正義與救贖的故事》和阿南德·吉里達(dá)拉達(dá)斯的《真正的美國(guó)人：得克薩斯州的謀殺與憐憫》。兩本書都凸顯這個(gè)國(guó)家將那些可能想要活下去的人判處死刑的傾向。第三本是今年出版的埃米·布盧姆的《愛：愛與失的回憶錄》，探討了這一等式的另一面：當(dāng)瀕臨死亡的人想要去死時(shí)，我們的冷酷無(wú)情。

當(dāng)涉及某個(gè)在死囚牢內(nèi)為活下去而戰(zhàn)的人或某個(gè)在生命盡頭渴望擁有死亡權(quán)利的人時(shí)，美國(guó)通常會(huì)選擇那個(gè)最缺乏同情心的選項(xiàng)。

《正義的憐憫》對(duì)我國(guó)刑事司法體系提出了有說(shuō)服力的有力控訴，該書清楚地表明，對(duì)于那些最沒有能力反擊的人，情況是多么不利。這個(gè)體系幾乎完全放棄了改造努力，而是在前重罪犯離開監(jiān)獄很久后繼續(xù)懲罰他們。這個(gè)日益私有化的體系更關(guān)心利潤(rùn)最大化，而不是提高生命的質(zhì)量。這個(gè)系統(tǒng)幾乎沒有為同情或救贖留下任何空間。

《真正的美國(guó)人》講述了孟加拉國(guó)移民萊斯丁·布伊揚(yáng)的故事。2001年9月，他被白人至上主義者馬克·斯特羅曼擊中面部，后來(lái)他要求對(duì)后者寬大處理，但沒有成功。通過(guò)這兩個(gè)人的故事以及這個(gè)令他們失望的司法系統(tǒng)的扭曲道德觀，我們看到，這個(gè)國(guó)家是如何揮霍“9·11”事件后短暫存在的凝聚力的。在可輕而易舉獲得的槍支和煽動(dòng)仇恨情緒行為的助推下，凝聚力讓位于“我們對(duì)他們”的心態(tài)。

在最壞情況下，我們自己以種種已在我們的文化中普遍存在的方式表現(xiàn)出一種不可否認(rèn)的無(wú)情。小錯(cuò)被視為死罪。道歉往往是被迫的，真正的原諒很少見。在努力確認(rèn)和譴責(zé)敵人的過(guò)程中，我們不允許人們作出彌補(bǔ)。對(duì)正義和問(wèn)責(zé)的追求往往偏向指責(zé)、報(bào)復(fù)和放棄。

無(wú)論如何，當(dāng)民調(diào)顯示大多數(shù)人不會(huì)選擇這些政策時(shí)，把這些政策完全歸咎于美國(guó)人民是不準(zhǔn)確的。大約六成美國(guó)人認(rèn)為，在所有或大多數(shù)情況下，墮胎是合法的。少數(shù)——約39%，仍是一個(gè)相當(dāng)大的數(shù)字——美國(guó)人反對(duì)死刑。然而，大多數(shù)人承認(rèn)，無(wú)辜的人可能會(huì)被處決，而且，實(shí)際上現(xiàn)行體制是種族主義的。

我們國(guó)家的政治和法律體系究竟為什么會(huì)產(chǎn)生這么多我們美國(guó)人未必支持的政策？

我們?cè)撊绾我髣偲鸩降哪贻p人或那些已看到如此多進(jìn)步遭逆轉(zhuǎn)的老年人關(guān)心一個(gè)似乎下定決心對(duì)他們不管不顧的國(guó)家？我們?nèi)绾卧?月4日為一個(gè)其法律和制度往往不能激發(fā)出我們身上最好一面的國(guó)家舉行慶?；顒?dòng)？