嚴(yán)復(fù)：“放眼世界又保有純正中國(guó)心”的真正學(xué)貫中西的大師

海峽網(wǎng)7月28日訊（東南網(wǎng)記者 林先昌 實(shí)習(xí)生 林思佳 海峽網(wǎng)記者 陳娜 實(shí)習(xí)生 林婷婷 文/圖）標(biāo)準(zhǔn)的清式院落、仿西式建筑紋飾的欄桿，呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民居與西方建筑風(fēng)格的“無(wú)縫對(duì)接”，一如嚴(yán)復(fù)中西合璧的人生基調(diào)。初入嚴(yán)復(fù)翰墨館，館內(nèi)陳設(shè)了館長(zhǎng)從各地收集而來(lái)的嚴(yán)復(fù)的作品真品，內(nèi)部建筑也滲透著嚴(yán)復(fù)足跡。嚴(yán)復(fù)翰墨館內(nèi)介紹了嚴(yán)復(fù)每一階段的人生經(jīng)歷，游歷一遍下來(lái)，似尋味著嚴(yán)復(fù)的傳奇一生。

“須知中國(guó)不滅，舊法可損益，必不可叛。須知人要樂(lè)生，以身體健康為第一要義。須勤于所業(yè)，知光陰時(shí)日機(jī)會(huì)之不復(fù)更來(lái)。須勤思，而加條理。須學(xué)問(wèn)，增知能，知做人分量，不易圓滿。事遇群己對(duì)待之時(shí)，須念己輕群重，更切勿造孽。” 這是翰墨館內(nèi)掛著的嚴(yán)復(fù)遺囑，字字鏗鏘，令人不禁駐足沉思，追溯著嚴(yán)復(fù)一生所求。他耗盡畢生精力研究生物學(xué)、邏輯學(xué)、法學(xué)，并走上翻譯道路，為國(guó)民開(kāi)啟思想的大門；他從西方采摘來(lái)自由、民主、平等的種子，致力在中國(guó)這片土地上種出花朵；他在動(dòng)蕩不安的年代仍告知國(guó)民要熱愛(ài)生命，健康的體魄才是一個(gè)國(guó)家和國(guó)民強(qiáng)大的基礎(chǔ)，他的睿智和大師情懷令人動(dòng)容。

勵(lì)志少年嚴(yán)復(fù)的探索之路

1854年1月8日，嚴(yán)復(fù)在一個(gè)醫(yī)生的家庭出生，嚴(yán)復(fù)的祖父與父親都是鄉(xiāng)間名醫(yī)，父親嚴(yán)振先有很深的國(guó)學(xué)造詣，人稱“儒醫(yī)”。從小，嚴(yán)振先對(duì)嚴(yán)復(fù)的教育就特別嚴(yán)厲，為他延聘名師，悉心管教，使他打下了扎實(shí)的國(guó)學(xué)根基。嚴(yán)復(fù)五歲時(shí)，就開(kāi)始學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，七歲時(shí)，嚴(yán)復(fù)就到私塾學(xué)習(xí)，再加上父親的輔導(dǎo)，打下了較好的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。

嚴(yán)復(fù)九歲時(shí)被父親送到“宗彝書(shū)館”去念書(shū)。“宗彝書(shū)館”的教師黃少巖在當(dāng)時(shí)是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，思想明達(dá)的名師，但教學(xué)環(huán)境卻非常差，書(shū)館設(shè)在一個(gè)戲班的樓上，戲班經(jīng)常要在上半夜排練，免不了鑼鼓喧天，黃少巖為了不耽誤嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)，就讓他在上半夜先睡覺(jué)，等下半夜戲班彩排結(jié)束后再起來(lái)讀書(shū)。

嚴(yán)復(fù)11歲時(shí)，嚴(yán)振先又將黃少巖聘請(qǐng)到家中教學(xué)。黃少巖對(duì)嚴(yán)復(fù)管教嚴(yán)格，除了教嚴(yán)復(fù)經(jīng)書(shū)外，還給他講宋、元、理學(xué)案和典籍，這些知識(shí)為他后面在學(xué)術(shù)研究上打下了基礎(chǔ)。同時(shí)，黃少巖還經(jīng)常講述明代東林掌故，東林黨人不畏權(quán)奸、剛直不阿的精神和顧炎武“天下興亡匹夫有責(zé)”的胸懷，都令嚴(yán)復(fù)肅然起敬，終身銘記。嚴(yán)復(fù)一生關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、批判精神、變法主張等無(wú)不與他小時(shí)候接受的教育息息相關(guān)。

1866年，嚴(yán)復(fù)才12歲，父親嚴(yán)振先因搶救霍亂病人而受到傳染，不治身亡。家里的頂梁柱倒下，一家人在經(jīng)濟(jì)上受到了嚴(yán)重的威脅。因家境貧寒，嚴(yán)復(fù)無(wú)法繼續(xù)走科舉入仕之路，恰在此時(shí)，福州的船政學(xué)堂正在招生，學(xué)堂不但供給衣食住，每月還有四兩紋銀的補(bǔ)貼，嚴(yán)復(fù)便決定前去報(bào)名。

福州船政學(xué)堂此次招生考試的試題是《大孝終身慕父母論》。對(duì)于剛失去父親的嚴(yán)復(fù)而言，對(duì)這樣的考試題目，便觸景生情，文章寫(xiě)得情文并茂，讓當(dāng)時(shí)福州船政大臣沈葆楨大贊好文，并以第一名的成績(jī)錄取為后學(xué)堂首屆學(xué)生。

嚴(yán)復(fù)在馬尾船政學(xué)堂主要學(xué)習(xí)駕駛專業(yè)，五年后以優(yōu)等成績(jī)畢業(yè)。在福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)的幾年中，嚴(yán)復(fù)不必為自己的衣食操心，每月還可將學(xué)堂補(bǔ)貼的四兩紋銀悉數(shù)補(bǔ)貼家用。由于嚴(yán)復(fù)在學(xué)堂的學(xué)習(xí)成績(jī)屢列優(yōu)等，不論是月考還是大考，都獲得許多獎(jiǎng)學(xué)金，他就把這些紋銀寄往家中幫母親維持生計(jì)，因此更得沈葆楨的賞識(shí)。

遇人生貴人 引探尋西方富強(qiáng)奧秘

   1877年，又是嚴(yán)復(fù)人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他被幸運(yùn)地選中公派到英國(guó)留學(xué)，先到普茨茅斯海軍基地實(shí)習(xí)三個(gè)月，隨后經(jīng)考試，被格林威治皇家海軍學(xué)院錄取。在英留學(xué)期間，嚴(yán)復(fù)“考課屢優(yōu)等”，因此有很多時(shí)間到倫敦各大圖書(shū)館閱讀西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的著作。同時(shí)，他也幸運(yùn)地遇見(jiàn)了自己的人生貴人——接待自己的大使郭嵩燾。

1878年2月2日是農(nóng)歷除夕，郭嵩燾在中國(guó)駐英公使館設(shè)宴款待遠(yuǎn)道而來(lái)的學(xué)子，嚴(yán)復(fù)等六名學(xué)生出席了郭嵩燾舉行的小型宴會(huì)。席間，郭嵩燾詳細(xì)詢問(wèn)了學(xué)生在英國(guó)的學(xué)習(xí)情況。嚴(yán)復(fù)向郭嵩燾介紹了在軍校學(xué)習(xí)的情況，尤其對(duì)于英國(guó)教官教授通過(guò)掩體鍛煉身心體魄的的方法贊不絕口。郭嵩燾一邊聆聽(tīng)一邊不住點(diǎn)頭，暗自贊嘆面前的這個(gè)年輕人日后定當(dāng)是馬群中的千里良駒。郭嵩燾是非常有眼光、思想開(kāi)放又識(shí)才的人。雖說(shuō)兩人年齡差距甚大，卻難得的成為了聊得來(lái)的朋友，郭嵩燾特別珍惜嚴(yán)復(fù)這一人才，而嚴(yán)復(fù)又非常崇敬亦師亦友的郭嵩燾。

每到周末，郭嵩燾都會(huì)邀請(qǐng)嚴(yán)復(fù)前往大使館，與嚴(yán)復(fù)交流這一星期學(xué)習(xí)的書(shū)籍并分享感受。同時(shí)，郭嵩燾認(rèn)為讓這樣一個(gè)有才華的人去英國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都接觸一下，可能對(duì)今后的中國(guó)是非常有益的。于是，他就安排嚴(yán)復(fù)到英國(guó)的監(jiān)獄、法庭去參觀，到政府去考察，尤其是英國(guó)法庭里的被告可以與法官進(jìn)行辯論，這與中國(guó)法制是截然不同的，這些對(duì)于當(dāng)時(shí)的嚴(yán)復(fù)來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是大開(kāi)眼界了。所見(jiàn)所聞讓嚴(yán)復(fù)慢慢認(rèn)識(shí)到，英國(guó)為何會(huì)如此強(qiáng)大，它除了在技術(shù)方面先進(jìn)，更貴于有良好的法治制度。于是，他開(kāi)始了解到中國(guó)社會(huì)制度的缺陷并尋求如何使自己祖國(guó)擺脫積貧積弱狀況的方法。

翻譯《天演論》敲響民族危亡之警鐘

40歲不到，嚴(yán)復(fù)就當(dāng)上了天津北洋水師學(xué)堂總辦（相當(dāng)于校長(zhǎng)），但他仍未得功名。嚴(yán)復(fù)也不免“流俗”，前后參加了四次科考，最后一次落榜已是40歲。而在這之后的一年，中國(guó)甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗,使嚴(yán)復(fù)感受到了國(guó)危民困的切膚之痛，也喚起了他救亡圖存的激情和勇氣。

在甲午戰(zhàn)敗的大背景之下，嚴(yán)復(fù)要用一部譯作告訴國(guó)人“物競(jìng)天擇、適者生存”的道理，反對(duì)頑固派的保守思想,向國(guó)人敲響祖國(guó)危亡的警鐘，于是他開(kāi)始翻譯《天演論》，他相信赫胥黎關(guān)于生物發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)為世界是一個(gè)大競(jìng)爭(zhēng)的局面,在競(jìng)爭(zhēng)中,唯有強(qiáng)者才能生存,否則就要滅亡；他宣揚(yáng)“適者生存”的絕對(duì)性和“與天爭(zhēng)勝”的必要性，無(wú)論是國(guó)家民族還是個(gè)人，都是“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”，民族的自決自救、奮發(fā)圖強(qiáng)，是《天演論》所演繹的主旋律。

《天演論》一問(wèn)世，國(guó)人如獲珍寶，成為當(dāng)時(shí)一本十足暢銷的書(shū)，也為日后維新運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。維新派領(lǐng)袖康有為初見(jiàn)此譯稿時(shí),發(fā)出“眼中未見(jiàn)有此等人”的贊嘆,稱嚴(yán)復(fù)“翻譯《天演論》為中國(guó)西學(xué)第一者也”。梁?jiǎn)⒊x到《天演論》譯稿,未待其出版,便對(duì)之加以宣傳,并根據(jù)其思想做文章。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，影響不只是一時(shí),而是幾代人。

除了思想上的影響，嚴(yán)復(fù)在翻譯界同樣極具盛名，他的翻譯考究、嚴(yán)謹(jǐn)，每個(gè)譯稱都經(jīng)深思熟慮，他提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)對(duì)后世的翻譯工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。嚴(yán)復(fù)在翻譯時(shí)并沒(méi)有對(duì)原書(shū)照搬直譯，而是根據(jù)需要選譯了其中的一些部分進(jìn)行，內(nèi)容上有增減，有改造，且多有“按語(yǔ)”形式的創(chuàng)造性發(fā)揮。

“如果只能用一個(gè)詞形容嚴(yán)復(fù)，那便是‘愛(ài)國(guó)’”

“如果只能用一個(gè)詞形容嚴(yán)復(fù)，那便是‘愛(ài)國(guó)’，愛(ài)國(guó)表現(xiàn)在小愛(ài)與大愛(ài)，小愛(ài)是愛(ài)自己的家庭，愛(ài)自己的妹妹、愛(ài)自己的妻子；大愛(ài)是愛(ài)群體，愛(ài)國(guó)家。不僅嚴(yán)復(fù)如此，嚴(yán)復(fù)對(duì)子孫的教育亦是如此，所以說(shuō)嚴(yán)復(fù)的后代身體里流淌的是愛(ài)國(guó)的血液。” 日前，嚴(yán)復(fù)侄孫、福建省委黨校教授嚴(yán)以振對(duì)記者如是說(shuō)道。

嚴(yán)復(fù)的一生都在為民族存亡而憂思、而探索、而奉獻(xiàn)，他的愛(ài)國(guó)情懷是世世代代中國(guó)人的共識(shí)。他的博愛(ài)、他對(duì)子孫的博愛(ài)教育也亦令人動(dòng)容。嚴(yán)復(fù)對(duì)家中、嚴(yán)氏宗親甚至是村中會(huì)念書(shū)的小孩都會(huì)進(jìn)行資助與培養(yǎng)。據(jù)嚴(yán)以振介紹，其祖父與嚴(yán)復(fù)兄弟之情甚好。1919年其祖父過(guò)世，留下三位年幼的孩子，嚴(yán)復(fù)便承諾會(huì)盡力培養(yǎng)其父嚴(yán)家理至成年再歸還其祖母。而不盡人意的是，1921年嚴(yán)復(fù)過(guò)世了。但是此時(shí)，嚴(yán)復(fù)大兒子嚴(yán)伯玉挑下重?fù)?dān)。在嚴(yán)伯玉嚴(yán)格良好的教育下，嚴(yán)家理終于在1932年考上北京大學(xué)，成才后報(bào)效社會(huì)、振興嚴(yán)氏家族。

嚴(yán)復(fù)侄孫、福建省委黨校教授嚴(yán)以振

無(wú)獨(dú)有偶。嚴(yán)復(fù)的第四個(gè)女兒嚴(yán)眉男是上海血液研究所權(quán)威的血液研究專家。當(dāng)她聽(tīng)聞嚴(yán)教授的父親被打成右派，開(kāi)除公職送去勞動(dòng)教養(yǎng)，且留下五個(gè)嗷嗷待哺的孩子時(shí)，她義不容辭地伸出援助之手。她一邊寫(xiě)信安慰嚴(yán)家理，一邊為其家中寄去資助。特別是當(dāng)時(shí)嚴(yán)教授的弟弟嚴(yán)以京恰逢上幼兒園之際，嚴(yán)眉男承擔(dān)了其所有的學(xué)費(fèi)，不僅如此，嚴(yán)眉男還時(shí)常從上海寄來(lái)面粉、豬油等糧食以解嚴(yán)教授家中的燃眉之急。

如今的嚴(yán)以京已長(zhǎng)成國(guó)內(nèi)外著名的物理化學(xué)家，他是第一批公派前往美國(guó)學(xué)習(xí)的留學(xué)生，留美多年，卻在祖國(guó)需要之時(shí)，義不容辭地放下一起回國(guó)、服務(wù)祖國(guó)。嚴(yán)教授說(shuō)，這正是受嚴(yán)復(fù)的影響，嚴(yán)復(fù)的愛(ài)國(guó)情懷讓我們每一個(gè)嚴(yán)氏子孫都銘刻于心。

嚴(yán)氏家風(fēng)：勤業(yè)重群冠中西 待人誠(chéng)懇講真話

勤學(xué)勤思、敬業(yè)樂(lè)生、學(xué)貫中西、愛(ài)國(guó)奉公等是嚴(yán)氏子孫共同擁有和遵守的人生態(tài)度和處事原則。嚴(yán)復(fù)一生心系國(guó)家、民族命運(yùn)，在遺訓(xùn)中仍將國(guó)家之事擺在第一位，他要兒女們時(shí)刻牢記：中國(guó)人當(dāng)以中華傳統(tǒng)文化和禮儀規(guī)范為根本，以國(guó)家為先，以群體為重。那份充滿智慧的遺訓(xùn)，是沉淀在嚴(yán)氏后人血液中的文化基因，是拓寬嚴(yán)氏家族成員生命廣度與深度的基石。有了這樣的文化基因，出愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，出兩院院士，出教育專家，都水到渠成。

    嚴(yán)氏家風(fēng)的一脈相承也正源于嚴(yán)復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)注入的教育。在孩子的學(xué)習(xí)上，他雖是將西學(xué)介紹到中國(guó)的先驅(qū)，卻始終注重中華傳統(tǒng)文化的傳承，為他們規(guī)劃了“先中后西”的成才之路；在為人處世上，他為孩子訂立的標(biāo)準(zhǔn)可以概括為兩個(gè)字：“勤謹(jǐn)”。在嚴(yán)復(fù)看來(lái)，“勤”代表了恒心與毅力，是求學(xué)立業(yè)所應(yīng)具有的基本態(tài)度，這是他對(duì)自己的要求，也是對(duì)子女的殷切希望，他在家書(shū)中提醒三子嚴(yán)叔夏當(dāng)勤勉好學(xué)。“謹(jǐn)”為專心，這在嚴(yán)復(fù)看來(lái)是治學(xué)做事的關(guān)鍵，他在書(shū)信中也同樣告誡孩子們，要做到“謹(jǐn)”，必須耐得寂寞，守得孤獨(dú)，以無(wú)所畏懼之心，以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，一點(diǎn)一點(diǎn)朝目標(biāo)前行。

求實(shí)，對(duì)于嚴(yán)氏子孫而言，這不僅要落實(shí)在學(xué)習(xí)上，更要落實(shí)在為人處世上。據(jù)嚴(yán)教授介紹，待人誠(chéng)懇講真話是他們嚴(yán)家的傳統(tǒng)基因！當(dāng)時(shí)嚴(yán)復(fù)的三兒子嚴(yán)叔夏因懷著對(duì)共產(chǎn)黨的滿腔熱情而被周總理任命為福州市副市長(zhǎng)，而正因?yàn)樗矣谥v真話而遭受打擊，他因看不慣一些生活不檢點(diǎn)的官員的作為而敢于提出批評(píng)，最后被打成右派。即使如此，嚴(yán)家人也從不畏懼，寧可不講話，都要講真話，這是率真的嚴(yán)家人所遵從的原則。

中國(guó)歷來(lái)重視家教和門風(fēng)。嚴(yán)氏家風(fēng)的締造與傳承，是歷代家族成員共同努力的結(jié)果，但嚴(yán)復(fù)的言傳身教無(wú)疑是其中最為重要的一環(huán)。正是在他的帶動(dòng)下，嚴(yán)氏家族愈加綿延昌盛、繁榮興旺。