非遺傳承人柏開花：穿針引線“鎖”住民族文化

圖為非遺傳承人柏開花?！÷愤b　攝

圖為柏開花現(xiàn)場(chǎng)展示蒙古族刺繡奧日雅瑪拉?！÷愤b　攝

圖為柏開花現(xiàn)場(chǎng)展示蒙古族刺繡奧日雅瑪拉?！÷愤b　攝

中新網(wǎng)呼和浩特8月13日電　題：非遺傳承人柏開花：穿針引線“鎖”住民族文化

作者張林虎 賈榮樂

“要想把奧日雅瑪拉做大做強(qiáng)，就得把它做出特色，讓更多人了解蒙古族刺繡。”說起奧日雅瑪拉的發(fā)展之路，66歲的柏開花侃侃而談。

連日來，在內(nèi)蒙古自治區(qū)第三屆文化博覽會(huì)上興安盟展館的一角，一位老人身著素色衣裙，她的領(lǐng)口與袖口處，均有紅藍(lán)條紋裝飾，胸口有蒙語文字的刺繡，她就是蒙古族刺繡奧日雅瑪拉非遺傳承人柏開花。

奧日雅瑪拉刺繡(漢語為“圈繡”)是一種立體感強(qiáng)、美觀大氣而且結(jié)實(shí)耐用的刺繡方法。據(jù)柏開花介紹，她的家族自元代起就世襲傳承這一蒙古族傳統(tǒng)技藝。

關(guān)于奧日雅瑪拉刺繡還有一個(gè)美麗的傳說：相傳牧人放牧歸來，妻子在他靴子上發(fā)現(xiàn)一株興安薹草，便好奇地把前部螺旋狀、后部針尖狀的卷草拔下來仔細(xì)查看。“好你個(gè)卷草，竟敢嘲笑我給丈夫做的靴子不結(jié)實(shí)，那我就按照你的形狀把你繡上去。”

柏開花在研究與實(shí)踐嘗試中便將薹草定義為奧日雅瑪拉的圖騰，為其圈定文化內(nèi)涵。“薹草象征著奧日雅瑪拉，這就形成獨(dú)特的蒙古族刺繡。”

10歲開始接觸刺繡的柏開花，直到56歲才意識(shí)到奧日雅瑪拉的重要性，“這是蒙古族在元代以后累積而成的刺繡經(jīng)驗(yàn)，不同于中國(guó)傳統(tǒng)門類的刺繡，我想為它做點(diǎn)什么。”柏開花說。

因幼時(shí)起隨母親學(xué)習(xí)刺繡、制鞋、服裝裁剪等，柏開花在刺繡方面累積了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。借著兒時(shí)對(duì)奧日雅瑪拉刺繡的學(xué)習(xí)熱情和保護(hù)傳統(tǒng)文化的使命感，柏開花退休后開辦奧日雅瑪拉刺繡社團(tuán)傳授技藝，把小時(shí)候的刺繡和傳統(tǒng)服飾變成退休后的創(chuàng)業(yè)路。

2011年蒙古族奧日雅瑪拉刺繡技藝被內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目，2014年柏開花被內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)為奧日雅瑪拉刺繡技藝代表性傳承人。

柏開花不僅傳承了民族這門古老的技藝，而且不斷創(chuàng)新，為奧日雅瑪拉融入了許多新的創(chuàng)意元素。她的團(tuán)隊(duì)在傳統(tǒng)單軌繡繡法上，創(chuàng)新了螺紋繡、書法繡等多種技法，從多層次、多方面挖掘承載物件。“在原始的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，才能讓這個(gè)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，讓古老的蒙古族刺繡走向世界，但也要保留老祖宗留下的寶貴技藝。”

柏開花坦言，目前最困難的就是傳承人無以保障。為此，她選擇了愛好刺繡的二女兒，同時(shí)也探索著解決之道。“首先通過與蒙古族學(xué)校合作，將蒙古族刺繡帶入課堂;吸收牧區(qū)困難家庭主婦培養(yǎng)傳承人，針對(duì)優(yōu)秀作品給予高價(jià)回收，緩解她們的經(jīng)濟(jì)壓力;同時(shí)采用電商模式拓寬產(chǎn)品銷售渠道。”

年過花甲的柏開花指尖上繡動(dòng)生活的五彩，針線穿引中鎖住民族的文化。在內(nèi)蒙古廣袤的草原上，柏開花讓蒙古族刺繡奧日雅瑪拉日漸進(jìn)入公眾視野，躋身中國(guó)刺繡一隅之地。