泉州開(kāi)元寺對(duì)聯(lián)不對(duì)仗 游客有疑問(wèn)專家解惑

閩南網(wǎng)11月25日訊 讀者小張最近到開(kāi)元寺游玩，留意到本生院門(mén)口石牌坊上的對(duì)聯(lián)。上面寫(xiě)到“作一切智善巧船師 度諸眾生使到彼岸”。有文學(xué)功底的小張研讀一下，覺(jué)得作為對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)，對(duì)仗不是很工整。

昨天，帶著小張的疑問(wèn)，我們向?qū)＜覍W(xué)者們求教了一番。

小張覺(jué)得開(kāi)元寺的這副對(duì)聯(lián)不工整，你怎么看？

曾任中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事的胡毅雄先生，曾著有《泉州對(duì)聯(lián)叢談》等書(shū)籍。查閱后，這句話乃《華嚴(yán)經(jīng)》里的原句。胡先生說(shuō)，原文句讀應(yīng)該是“又于生死海，作一切智善巧船師，度諸眾生，使到彼岸。”嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不算對(duì)仗。不過(guò)這屬于摘句對(duì)，要求可以稍微放寬些。

華僑大學(xué)文學(xué)院教授毛翰也認(rèn)為，雖然不工整，但既出自原句，讀者不必理解為對(duì)聯(lián)就是了。

將經(jīng)文用于對(duì)聯(lián)可有先例？答案是有的。中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、市書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)彭新國(guó)說(shuō)，很多前輩從《華嚴(yán)經(jīng)》中集聯(lián)，弘一大師就撰有《華嚴(yán)集聯(lián)三百》。本不必直接將原句作為對(duì)聯(lián)使用，但可以從好的集聯(lián)中挑選。

□延伸閱讀

撰聯(lián)“潛規(guī)則”，你知道不？

學(xué)界認(rèn)為，對(duì)聯(lián)很早就有雛形，但起源大約可追溯至唐，盛于明清。現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)形式，是從律詩(shī)中演化出來(lái)的。

●上下兩聯(lián)，對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)

解讀：華僑大學(xué)毛翰教授說(shuō)，對(duì)聯(lián)的上下兩聯(lián)，要求對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)。律詩(shī)中的七律、五律，中間兩句就算得上對(duì)聯(lián)。人們的生活越來(lái)越豐富多彩，人們不斷創(chuàng)造四言、六言、八言、九言，甚至有幾十言、數(shù)百言的長(zhǎng)聯(lián)。最短的聯(lián)上下聯(lián)各四個(gè)字，要求是上下聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相同。

而記者查詢得知，音韻方面，對(duì)聯(lián)講究平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。然而這也不絕對(duì)。比如岳麓書(shū)院的“惟楚有材 于斯為盛”；故宮乾隆爺?shù)臅?shū)房三希堂“懷抱觀古今 深心托豪素”就是反其道而行之。

●書(shū)體不限，但別過(guò)于“龍飛鳳舞”

對(duì)聯(lián)開(kāi)始只是寫(xiě)些吉祥的話，或者寄托良好的心愿，還有抒發(fā)對(duì)生活的喜悅和憧憬。比如用在春節(jié)、結(jié)婚、祝壽等，也有各行業(yè)用聯(lián)、名勝、屋宇之類的。名勝古跡、廟宇寺院用對(duì)聯(lián)最普遍，亭臺(tái)樓閣榭柱，用上了中國(guó)漢字，立刻文藝范滿滿。

解讀：中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、市書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)彭新國(guó)認(rèn)為，撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)的書(shū)體不限。只是過(guò)于龍飛鳳舞，不易被人辨識(shí)的相對(duì)不適合。字寫(xiě)得好才能給人以美的感受。一般的對(duì)聯(lián)用楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)來(lái)寫(xiě)。如果是掛在客廳、書(shū)房做裝飾用，可以用輕松活潑的字體。對(duì)聯(lián)用紙喜用紅紙，而哀悼的對(duì)聯(lián)就用白紙或者藍(lán)紙。

聽(tīng)到這，可以說(shuō)對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)不絕對(duì)，音韻不絕對(duì)，字體也不絕對(duì)，但是還得遵守基本的規(guī)則。

泉州名聯(lián)，聽(tīng)過(guò)嗎？

古城泉州，很多地方抬頭望聯(lián)。

泉州市區(qū)地方志學(xué)會(huì)理事許月才先生提供兩本書(shū)籍《溫陵聯(lián)話》、《泉州市寺廟宮觀楹聯(lián)選集》，原來(lái)前輩們?cè)缭缇蛯⒐懦堑木蕦?duì)聯(lián)輯錄下來(lái)了。

●贊金榜題名類

唐德宗貞元八年（792年），泉州人歐陽(yáng)詹與韓愈同科中進(jìn)士，被贊譽(yù)為“龍虎榜”。宋代時(shí)朱熹在歐陽(yáng)詹故居作一聯(lián)“事業(yè)經(jīng)邦，閩海賢才開(kāi)氣運(yùn) 文章華國(guó)，溫陵甲第破天荒”，贊歐陽(yáng)詹是閩人中進(jìn)士的第一人。

●夸城市有品位類

泉州開(kāi)元寺天王殿有朱熹所撰，1938年由弘一法師書(shū)寫(xiě)之木聯(lián)：“此地古稱佛國(guó) 滿街都是圣人”。

●譏諷警示類

最出名的有，通淮關(guān)岳廟有聯(lián)耐人尋思“詭詐奸刁，到廟傾城何益 公平正直，入門(mén)不拜無(wú)妨”。此聯(lián)作者不詳?，F(xiàn)存資料記錄，為香港信徒林瑞珍重新刊立，陳文杰手書(shū)。要拜神，進(jìn)門(mén)前提醒你，要先反省一下自己。

還有清源山賜恩巖祀觀音大士，明朝思想家李贄撰聯(lián)“不必文章稱大士 雖無(wú)鐘鼓亦觀音”。用“觀音大士”嵌入聯(lián)中活用，諷刺當(dāng)時(shí)不學(xué)無(wú)術(shù)的讀書(shū)人。李贄敢于說(shuō)話的風(fēng)格躍然其上。

●深沉挽聯(lián)類

出彩的有全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為弘一大師墓塔寫(xiě)的聯(lián)：“千古江山留勝跡 一林風(fēng)月伴高僧”。此聯(lián)刻在清源山彌陀巖上，也刻在南安雪峰寺晚晴亭旁的巖石上。

還有對(duì)聯(lián)那些趣事

要說(shuō)起對(duì)聯(lián)的趣事，泉州市區(qū)地方志學(xué)會(huì)理事許月才，分享了他整理收集的“段子”。

●王羲之截?cái)鄬?duì)聯(lián)防“盜”？

近代書(shū)法家王羲之從山東移居到浙江紹興。喬遷之喜又值新春之樂(lè)，王羲之情興大發(fā)，揮毫寫(xiě)了對(duì)聯(lián)：鶯啼北里；燕郊南鄰。剛貼不久就被書(shū)法愛(ài)好者揭去了。除夕臨近，急得夫人不得不催他再寫(xiě)。王羲之一想，嬉笑著取過(guò)文房四寶，又捻筆寫(xiě)了一副，叫兒子攔腰截?cái)?，各先貼上半截：“福無(wú)雙至 禍不單行”。這下果然沒(méi)人敢偷了。直到初一黎明，王羲之親自將春聯(lián)下半截貼上，成為“福無(wú)雙至今朝至 禍不單行昨夜行”。街鄰一看，無(wú)不鼓掌稱妙。當(dāng)然細(xì)想這個(gè)故事可能是編造的，對(duì)聯(lián)的歷史若始于唐，那么早這么多年的王羲之是怎樣知道作對(duì)聯(lián)的規(guī)則呢？

●美女出一聯(lián)征對(duì)招親

還有美女從不缺少話題，而且總號(hào)稱“史上最難”。

有位才女生前滿腹珠璣。妙齡時(shí)出一聯(lián)征對(duì)招親，其聯(lián)曰“煙鎖池塘柳”，隱含“金木水火土”的偏旁。來(lái)答的人除了平仄要考慮，意思也要對(duì)得起巧?？墒嵌嗄昃谷粺o(wú)人能對(duì)，所以才女只得獨(dú)身一人。據(jù)說(shuō)，有“天下第一才子”之稱的紀(jì)曉嵐對(duì)的下聯(lián)是“炮鎮(zhèn)海城樓”，被稱為最佳。也有人對(duì)“桃燃錦江堤”、“燈垂錦檻波”之類的，答案顯然不是唯一的。（海都記者 吳月芳 黃謹(jǐn) 文/圖）

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