泉州多地留存印度教石刻 訴說(shuō)與金奈友好淵源

開(kāi)元寺紫云大殿印度式石柱和人獅石雕

12日，國(guó)家主席習(xí)近平在金奈同印度總理莫迪舉行會(huì)晤時(shí)提出，支持中國(guó)福建省和泰米爾納德邦、泉州市和金奈城建立友好省城關(guān)系，譜寫(xiě)海上絲綢之路新篇章。千百年來(lái)與金奈有著悠久交往史的泉州，一時(shí)成為中外媒體關(guān)注的熱點(diǎn)。

此前,泉州晚報(bào)社旗下媒體曾多次報(bào)道泉州與印度教的深厚淵源。早在10-14世紀(jì)，泰米爾納德邦與中國(guó)的福建就開(kāi)始了貿(mào)易文化交流。宋元時(shí)期，印度商人沿著海上絲綢之路來(lái)到泉州，留居在這里貿(mào)易、生活，并修筑了印度教寺和祭壇，為今天的泉州遺留了近300方印度教石刻。這些石刻是迄今為止在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一一批印度教寺遺存，它們是古代中國(guó)與印度友好交往的重要物證，也見(jiàn)證了泉州與金奈的友好淵源。

泉州與印度交往可追溯至宋元時(shí)期甚至更早

昨日，中國(guó)海外交通史研究領(lǐng)域享有盛譽(yù)的學(xué)術(shù)性刊物《海交史研究》，在公眾號(hào)上刊發(fā)題為《納格伯蒂納姆和泉州已消失的寺廟》的文章介紹，泉州無(wú)疑是繼廣州之后印度人到達(dá)數(shù)量最多的港口城市。在12和13世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，南印度泰米爾納德邦海岸的納格伯蒂納姆與中國(guó)泉州這兩個(gè)港口，是極其繁榮的國(guó)際貿(mào)易中心，也是印度、中國(guó)和西方國(guó)際貿(mào)易的紐帶。據(jù)悉，中國(guó)與納格伯蒂納姆直接的海上往來(lái)始于公元670年，12世紀(jì)早期來(lái)遠(yuǎn)驛的設(shè)立，使泉州成為宋朝政府迎接外國(guó)使節(jié)的首要港口。

“泉州與印度的交往，可以追溯到宋元時(shí)期，甚至更早。”泉州海交館研究員王麗明說(shuō)。史料記載，公元6世紀(jì)的南朝時(shí)期，印度高僧拘那羅陀（真諦）到泉州弘傳佛教，往后數(shù)百年，不斷有印度僧人和商人來(lái)到泉州并駐留生活。

在泉州臨漳門外，有根名為“石祖”的石造男性生殖器，俗稱“石筍”，石筍由五塊圓柱形石頭組成，通高3.10米，底座周長(zhǎng)4米，是我國(guó)現(xiàn)存最高的石雕生殖崇拜物，被認(rèn)為是印度教徒的崇拜物“林伽”。清乾隆《晉江縣志》記載，11世紀(jì)初，泉州的石筍就已存在。宋初，泉州人認(rèn)為“石筍”與風(fēng)水有關(guān)，將之融入民間信仰，保存至今。如果此說(shuō)成立，則最遲在公元11世紀(jì)初，泉州已有印度教的存在。

來(lái)泉印度商人定居建造“番佛寺”

宋元時(shí)期，許多印度泰米爾地區(qū)商人來(lái)到泉州定居、經(jīng)商，他們建造了規(guī)模宏大、極其壯麗的“番佛寺”。

這與藝術(shù)史學(xué)家里莎·李（音）的說(shuō)法不謀而合。她說(shuō)，13世紀(jì)末，泉州一個(gè)說(shuō)泰米爾語(yǔ)的社群建造了一座寺廟，供奉印度教濕婆神。里莎·李破譯了一塊石碑上的中文和泰米爾文碑文，碑文記載了寺廟建于1281年。

這座印度教寺廟，被泉州人稱為“番佛寺”。“番佛寺”位于泉州市區(qū)南校場(chǎng)，也就是現(xiàn)在的舊汽車站一帶。記者在舊汽車站內(nèi)看到，一方1984年泉州市文物管理委員會(huì)立的“番佛寺遺址”石碑，碑后寫(xiě)著：（番佛寺）宋元年間建，元末毀，殘存的石建筑構(gòu)件陸續(xù)出土，現(xiàn)藏于泉州宗教石刻館，是國(guó)內(nèi)僅存的印度教寺廟遺物。

“印度商人在聚集的社區(qū)建寺廟，一方面是方便從事信仰活動(dòng)，另一方面是感謝元朝廷允許他們從事貿(mào)易活動(dòng)，祈求神靈保佑這里平安繁榮。”王麗明說(shuō)。

明朝洪武年間，泉州開(kāi)元寺重修，一些雕刻精美、內(nèi)涵豐富的石刻被用于此。上世紀(jì)三四十年代開(kāi)始，開(kāi)元寺、天后宮、通淮門、南俊巷、縣后路、五堡街等處，陸續(xù)有印度教寺廟“番佛寺”的石構(gòu)件出土或被發(fā)現(xiàn)。此外，在晉江畔的池店，也發(fā)現(xiàn)了印度教石刻。

近300方印度教石刻見(jiàn)證兩國(guó)交往

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前泉州已發(fā)現(xiàn)印度教石刻近300方，是中國(guó)唯一在本土發(fā)現(xiàn)的印度教寺遺存，展現(xiàn)了中國(guó)與印度悠久的貿(mào)易往來(lái)與文化交流。

泉州的寺廟中，亦有不少與印度教有關(guān)的遺存石刻。泉州開(kāi)元寺的后回廊中央，有兩根雕刻精美、造型別致的十六角形石柱，它們是古印度教石柱，曾被明末泉州名僧木庵稱為“石柱牡丹”；開(kāi)元寺大雄寶殿前的月臺(tái)須彌座束腰處，有73尊印度教的獅身人面像青石浮雕，這在全國(guó)寺廟中頗為罕見(jiàn)。

泉州天后宮立著兩根印度教石柱，上面的雕刻以一些花朵紋飾為主；位于市區(qū)縣后路的白耇廟焚紙爐上，曾砌有兩方印度教石刻。

王麗明說(shuō)，泉州印度教石刻風(fēng)格與南印度非常相似，既有帕拉瓦王朝時(shí)代的特征，也有朱羅王朝時(shí)代的特征，而且還糅合著明顯的本土特色。

■城市介紹

金奈

金奈坐落于印度東南部綿長(zhǎng)的海岸線上，為印度經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，生產(chǎn)總值在印度城市中排名第四。其汽車制造、軟件服務(wù)、硬件制造和金融服務(wù)等產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，有“南亞底特律”之稱。（記者 張素萍）（圖片均為資料圖片）

位于泉州城北縣后路、模范巷交界處的白耇廟

白耇廟旁焚紙爐上砌著兩方印度教石刻

2017年1月4日《東南早報(bào)》曾就泉州印度教石刻與印度淵源作過(guò)相關(guān)報(bào)道

毗濕奴雕像，出土于泉州南校場(chǎng)。