民謠與南音碰撞 用音樂(lè)講述泉州故事

歡喜（左）和彼末（右）開展路演（阿布 攝）

“刺桐花開刺桐紅，紅磚古厝千年夢(mèng)……”中秋國(guó)慶假期，一首《刺桐》在鯉城區(qū)狀元街響起，吉他聲與琵琶聲交融，民謠與南音結(jié)合，吸引了許多市民和游客駐足欣賞。

隨后，一首《泉州的生活》節(jié)奏輕快，引得眾人不自覺地跟著旋律輕輕搖擺。這是彼末和歡喜的原創(chuàng)作品，作為泉州本土音樂(lè)人，他們用自己的方式傳承和傳播著屬于泉州的文化。

民謠結(jié)合南音 講述泉州生活

《刺桐》和《泉州的生活》都是閩南語(yǔ)民謠與南音的結(jié)合，《刺桐》去年獲得了福建省街頭文化藝術(shù)展演暨街頭文化藝術(shù)達(dá)人賽泉州地區(qū)金獎(jiǎng)。

“之前就寫了幾首鄉(xiāng)音民謠，一直想結(jié)合南音，但是一直沒碰上合適的南音人。”彼末是原創(chuàng)民謠唱作人，作為一名從小在戲曲氛圍濃厚的環(huán)境下長(zhǎng)大的泉州人，他很早就想把泉州的文化特色融入自己的音樂(lè)中，做根植于泉州這片土壤的音樂(lè)，讓更多人聽到泉州聲音，聽到閩南聲音。

彼末和歡喜的相識(shí)源于一次音樂(lè)聚會(huì)。2022年2月，彼末在聚會(huì)上認(rèn)識(shí)了原創(chuàng)南音唱作人歡喜，臺(tái)上的一曲即興讓他們一拍即合，開始一起玩音樂(lè)。據(jù)悉，《刺桐》最初的詞曲是彼末一年前的創(chuàng)作，當(dāng)歡喜第一次聽到曲時(shí)，立即在原有的框架里即興了南音唱段。僅半個(gè)小時(shí)，他們就完成了這首民謠與南音結(jié)合的作品。在他們娓娓道來(lái)的歌聲中，能聽到傳統(tǒng)的閩南語(yǔ)和南音，能聽到泉州著名景點(diǎn)東西塔和開元寺，還有泉州特色小吃面線糊、蚵仔煎和肉粽等。

“彼末想在自己的部分原創(chuàng)歌曲中加入南音，我也在發(fā)起南音與當(dāng)?shù)卦瓌?chuàng)音樂(lè)人的音樂(lè)聯(lián)動(dòng)。”歡喜說(shuō)，此后，他們開始做民謠與南音融合的音樂(lè)，立足于泉州人的日常生活，用閩南語(yǔ)和南音道出平淡又安逸的泉州生活。

兩人經(jīng)歷雖迥異 音樂(lè)理念卻相同

歡喜和彼末的經(jīng)歷是迥異的，一個(gè)是因?yàn)闊釔蹚慕诸^走出來(lái)的音樂(lè)人，一個(gè)是從專業(yè)院校出來(lái)的南音傳習(xí)人，當(dāng)彼末在街頭演出時(shí)，歡喜還是一名正在學(xué)習(xí)南音的學(xué)生。

“彼末的聲線特別，充滿了故事。”歡喜說(shuō)。2014年，原本在外工作的彼末回到了老家泉州，為了生計(jì)走上街頭成為一名街頭藝人。那時(shí)，彼末住在民宿里，每天上街演出賺取房費(fèi)。“那時(shí)候做街頭藝人賺的錢勉強(qiáng)夠得上吃住。”彼末笑著說(shuō)，多虧了開民宿的朋友給他算了優(yōu)惠價(jià)。在之后的幾年時(shí)間里，他不僅做街頭藝人、酒吧駐唱，還做過(guò)產(chǎn)品經(jīng)理、策劃人、音樂(lè)類培訓(xùn)等。

突發(fā)的疫情中斷了他所有的演出，停止了他所有的培訓(xùn)，他失去了收入來(lái)源。生活還要繼續(xù)，家庭還需要他的供養(yǎng)，彼末選擇了去送快遞。“那時(shí)候送了三個(gè)月快遞，白天出去送快遞，下午下班后就去接小孩。”回憶起當(dāng)時(shí)，彼末說(shuō)自己其實(shí)并沒有太多的負(fù)面情緒，他認(rèn)為那段短暫的經(jīng)歷讓他更真切地感受了生活，也成為他音樂(lè)創(chuàng)作的養(yǎng)分。在此期間，他也創(chuàng)作了閩南語(yǔ)民謠。

不同于彼末曲折的生活經(jīng)歷，歡喜在十五歲時(shí)就在安溪老家當(dāng)?shù)氐哪弦羯缑赓M(fèi)學(xué)習(xí)南音，后來(lái)進(jìn)入泉州師范學(xué)院學(xué)習(xí)南音，畢業(yè)后致力于南音的傳播和創(chuàng)新。除了與彼末的合作，歡喜也不斷嘗試著南音與現(xiàn)代音樂(lè)的融合，南音和說(shuō)唱的融合便是其中的一種形式。

兩條腿走路 要傳統(tǒng)也要?jiǎng)?chuàng)新

“傳統(tǒng)和創(chuàng)新并不矛盾，是能夠共存的。”彼末和歡喜能夠長(zhǎng)期進(jìn)行合作交流，除了他們有著相似的音樂(lè)審美外，他們也有共同的音樂(lè)理念。在他們看來(lái)，傳統(tǒng)南音并不會(huì)因?yàn)閯?chuàng)新就被埋沒，反而能在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上碰撞出新的東西。

作為一名南音傳習(xí)人，歡喜堅(jiān)定地認(rèn)為傳統(tǒng)是根基，是一定要堅(jiān)持的，但同時(shí)創(chuàng)新也必不可少。“要‘兩條腿走路’，一條堅(jiān)持傳統(tǒng)，一條做創(chuàng)新。”歡喜說(shuō)，不少人提到南音的時(shí)候就會(huì)想到“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”這樣“高大上”的字眼，無(wú)形之中也拉大了南音和群眾的距離，讓群眾望而卻步。“但是南音實(shí)際上在之前是泉州人生活中的一部分，我們希望能讓南音回歸泉州人稀疏平常的生活當(dāng)中。”

成為街頭藝人就是他們踐行讓南音回歸現(xiàn)代生活的一個(gè)方式。彼末認(rèn)為：“在街頭更自由，能夠拉近與群眾的距離，更有助于把屬于泉州的文化傳播出去。”于是，在2021年4月鯉城區(qū)出臺(tái)《鯉城區(qū)街頭藝人演出管理辦法》后，歡喜和彼末也辦理了鯉城區(qū)文旅志愿者證。如今，他們閑暇時(shí)間便會(huì)一起走上街頭，回歸本心，在街頭演繹他們的音樂(lè)。（泉州晚報(bào)記者 郭芳蓉）