蘇州打造園林版昆曲《浮生六記》 感受浸入式昆曲魅力

8月18日晚，姑蘇城內(nèi)，滄浪亭畔，笛聲悠揚(yáng)，水袖裊裊，一場(chǎng)園林版浸入式昆曲《浮生六記》啟幕。沿著滄浪亭的石板路，一路走、一路看、一路演，跟隨著演員婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，還有園子里的風(fēng)聲、腳步聲、喃喃細(xì)語(yǔ)聲。這是“昆曲+園林”的一次新嘗試，園林的加入，既為昆曲的演繹營(yíng)造了一番輕風(fēng)細(xì)雨為伴奏、魚(yú)池假山為幕布、亭臺(tái)樓榭為戲臺(tái)的古典意境，也重現(xiàn)了千年前沈復(fù)夫婦身在滄浪亭畔，“布衣飯菜，可樂(lè)終身，不必遠(yuǎn)游”的舒適典雅的“蘇式生活”。

從青春版《牡丹亭》到園林版《浮生六記》，十多年間，蘇州在昆曲傳承和創(chuàng)新的路上，探尋著昆曲傳播的多種可能。

感受浸入式昆曲的獨(dú)特魅力

“這欄桿不對(duì)，這門(mén)楣不對(duì)，這胡須也不對(duì)，這月色、月色對(duì)了。我想起來(lái)了，那年我一十三歲，你長(zhǎng)我十個(gè)月，這碗酒，就是你贈(zèng)我的桃花酒。”主人公蕓娘對(duì)沈復(fù)說(shuō)。假山旁的演員仿佛從畫(huà)中走來(lái)，舉手投足裹挾著薄薄的煙水氣，一顰一笑充滿詩(shī)情畫(huà)意。

“愿生生世世為夫婦”的至死不渝的愛(ài)情以及“布衣菜飯，可樂(lè)終身”的相依相守是昆曲《浮生六記》展現(xiàn)的主要內(nèi)容。劇中有留粥定情、雇擔(dān)游湖、針黹持家、生死相依等經(jīng)典段落。

所謂浸入式昆曲，就是突破傳統(tǒng)的劇場(chǎng)式、廳堂式正襟危坐的觀看方式，打破觀演邊際，將觀眾置于真實(shí)的演出場(chǎng)景之中。隨著劇情的推進(jìn)，觀眾跟隨著演員穿行在園林的亭軒廊窗間，且聽(tīng)且行、且坐且立。

天氣不同，場(chǎng)景不同，觀眾的感覺(jué)就不同，這是浸入式演出的一種獨(dú)特魅力。

《浮生六記》的編劇周眠講道：“滄浪亭就像是為這出戲定做的一個(gè)舞臺(tái)，在這出戲中，沈復(fù)和蕓娘便是在滄浪亭中走過(guò)一生的。”這個(gè)與昆曲《浮生六記》情景相融的“戲臺(tái)”在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久，為北宋所建。

滄浪亭的美在于借景，通過(guò)內(nèi)外兩道長(zhǎng)廊，集園內(nèi)古典建筑、紅花綠樹(shù)、碧水青山等景色為一體。滄浪亭石柱上的聯(lián)語(yǔ)道出其中情趣：清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情。此聯(lián)更是一幅高超的集引聯(lián)，上聯(lián)取自歐陽(yáng)修的《滄浪亭》，下聯(lián)取自蘇舜欽的《過(guò)蘇州》，經(jīng)大師契合，相映成輝。

清乾隆年間，《浮生六記》的作者沈復(fù)就曾居于蘇州滄浪亭畔。在《浮生六記》里有一段描寫(xiě)他于中秋佳節(jié)攜妻挈妹去滄浪亭賞月的情景，這也是蕓娘所憶的一生中最幸福的時(shí)刻。中秋月圓，月色頗佳，吳地風(fēng)俗中，這天晚上不論大家閨秀還是小家碧玉，都要結(jié)隊(duì)盛妝出游，踏月徹曉，稱為“走月亮”。相比街上的游人如織，滄浪亭反倒幽雅清靜，無(wú)人前來(lái)。沈復(fù)蕓娘便過(guò)了石橋，進(jìn)門(mén)折東，曲徑而入，席地而坐，烹茶賞月。

當(dāng)年沈復(fù)入園門(mén)向東轉(zhuǎn)，留下的足跡也構(gòu)成了昆曲《浮生六記》的主要表演路線。“少焉，一輪明月已上林梢，漸覺(jué)風(fēng)生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。蕓曰：‘今日之游樂(lè)矣!若駕一葉扁舟，往來(lái)亭下，不更快哉!’”

透出讓人向往的蘇式生活美學(xué)

《浮生六記》制作人蕭雁介紹，昆曲《浮生六記》不僅是一臺(tái)演出，更是通過(guò)在蘇州園林中展開(kāi)的浸入式表演，整合文創(chuàng)和旅游產(chǎn)品，使演出成為呈現(xiàn)“園林生活”“藝術(shù)生活”和精致典雅的“蘇式生活”的一站式觀賞方案。

沈復(fù)和蕓娘這種美不勝收的生活背后，是對(duì)朝夕光陰的珍視，是對(duì)生命的熱愛(ài)，是愿意花時(shí)間和精力將生活深入每一個(gè)細(xì)節(jié)，投入其中、享受其中的人生態(tài)度。正如周眠所說(shuō)：“沈復(fù)和蕓娘當(dāng)年便是在生活的千方百計(jì)中，注入了《浮生六記》。這在當(dāng)時(shí)是一種尋常的蘇式生活，卻是當(dāng)下很多人都想得到的理想生活的境界。”

沈復(fù)和蕓娘的故事，背景便是蘇州市井的生活。這也是姑蘇區(qū)打造昆曲《浮生六記》的目的，為了還原和再現(xiàn)這種人們讀來(lái)、看來(lái)、聽(tīng)來(lái)、品來(lái)就熱了眼眶、滿懷憧憬的“蘇式生活”;這種“布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石，真成煙火神仙”的不被物質(zhì)條件所束縛，依然能活出真趣的“蘇式生活”;這種用一花一葉的詩(shī)意，用一心一意的真心，去過(guò)柴米油鹽的“蘇式生活”。

歷久彌新的“蘇式生活”，是蘇州帶給人們的韻味綿長(zhǎng)的驚喜。平江路上傳來(lái)古琴音韻，掩在木門(mén)和青藤后的茶館里用吳儂軟語(yǔ)唱著蘇州評(píng)彈。青瓦粉墻、石板路、烏篷船，僅是幾處意象，便勾勒出一幅蘊(yùn)含著千年蘇州記憶的水墨畫(huà)。人在畫(huà)中行，自然要步履放緩，從容不迫地感受和尋找最有味道的“蘇式生活”。

“昆曲+”為昆曲打開(kāi)一扇面向未來(lái)的窗

姑蘇區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)朱建春告訴記者，2001年，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲《浮生六記》的創(chuàng)新，讓人不禁思考，在新時(shí)代，新的舞臺(tái)表達(dá)樣態(tài)對(duì)昆曲這種古老的劇種有什么可以借鑒之處，而除了在舞臺(tái)上的“一桌二椅”“唱念做打”，在水袖與昆腔中綻放生命與價(jià)值，昆曲的邊界究竟在哪里?

園林版昆曲《浮生六記》除了全本之外，還推出了面向青年觀眾的精華本、面對(duì)國(guó)際觀眾的英文版等。今后每周五將上演30分鐘互動(dòng)加60分鐘演出的全本，每周三、六、日將上演30分鐘互動(dòng)加30分鐘演出的精華本。這個(gè)劇目將成為外地游客了解蘇州文化和蘇式生活的窗口。

幾個(gè)月前，主辦方推出了首款文創(chuàng)產(chǎn)品——《浮生六記》白話譯文作者張佳瑋的聯(lián)名款T恤，意為“平凡并至美的愛(ài)情就像一件簡(jiǎn)單的白衫，中式的典雅與美，盡在轉(zhuǎn)身一瞬”。“浮生若夢(mèng)，斯人留痕”八字將張佳瑋對(duì)于《浮生六記》的理解，幻化成滄浪亭的石紋水波。

蕭雁介紹，昆曲《浮生六記》的logo是根據(jù)滄浪亭的花窗所設(shè)計(jì)，演出中還會(huì)向觀眾發(fā)放印著logo的帆布包，因?yàn)樵趹敉饪磻?，還準(zhǔn)備了logo形狀的防蚊貼。“未來(lái)，我們?cè)诶^續(xù)打磨作品的同時(shí)，會(huì)與蘇州從事非遺或傳統(tǒng)文化的各方展開(kāi)合作，開(kāi)發(fā)更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，將《浮生六記》IP做大做好，傳播得更廣”。

參與昆曲《浮生六記》主創(chuàng)的蘇州昆劇院院長(zhǎng)蔡少華認(rèn)為，昆曲作為東方美學(xué)，是綜合了戲劇、文學(xué)、服裝、音樂(lè)等門(mén)類(lèi)的古老藝術(shù)，如何讓昆曲更豐富、更立體地呈現(xiàn)出來(lái)，在現(xiàn)代生活中“聽(tīng)得見(jiàn)、看得到、摸得著”，并且讓現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴，昆曲《浮生六記》提供了新的思路。

在昆曲《浮生六記》之前，青春版《牡丹亭》在“昆曲+”的路途上已經(jīng)做了很多嘗試。由知名作家白先勇制作的青春版《牡丹亭》，于2004年開(kāi)始世界巡演，五十五折的原本取其精華刪減成二十九折，根據(jù)二十一世紀(jì)的審美觀，保持昆曲抽象寫(xiě)意，以簡(jiǎn)馭繁的美學(xué)傳統(tǒng)，利用現(xiàn)代劇場(chǎng)的種種概念，傳世經(jīng)典以青春亮麗的形式出現(xiàn)在人們面前，讓數(shù)十萬(wàn)青年觀眾自覺(jué)自愿來(lái)到劇院，感受經(jīng)典，親近中華傳統(tǒng)文化。

“‘昆曲+’有很多種可能性。”蔡少華說(shuō)。蘇州昆劇院是開(kāi)放式的，游客可以自由參觀，其中，昆曲演奏樂(lè)器、昆曲服裝、昆曲化裝這三間陳列室，最受游客喜愛(ài)。游客可以在這里化上昆曲的精致妝容，穿上昆曲選段中主人公的經(jīng)典服飾，拍照留念。在這里，游客有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己最鐘情的昆曲“大腕”就在大廳里排演節(jié)目，不少游客趁空當(dāng)趕緊上前索要簽名，著實(shí)收獲一番驚喜。

“昆曲《浮生六記》通過(guò)在園林里的打造進(jìn)行戲劇探索。不過(guò)目前現(xiàn)有的呈現(xiàn)還有缺陷，要不斷打磨，使之更趨成熟。”蔡少華說(shuō)。挖掘昆曲文化的精髓，讓古今相通，讓更多的人能在昆曲中找到與生活相通的一些元素，古老的昆曲才能不斷煥發(fā)嶄新魅力。

“昆曲+”，正是蘇州不斷在努力嘗試的一個(gè)方向，將為古老的昆曲藝術(shù)打開(kāi)一扇面向未來(lái)的窗。(記者 蘇雁)